KURAN VE HADİSDE EVRENSEL ŞUUR -1  

BEN ALLÂHIN KULUYUM. 

Sığınırım Allaha taşlanmış şeytandan.  

Adıyla Allâhın , merhametiyle (her şeyi)  kuşatanın , (gerekene gereğince ) çok merhamet edenin .

(1 FÂTİHA 1) “ Övgü Allâha düzenleyeni evrenlerin”. 

Salât ve selâm yüce Allâhın elçisi Muhammede. 

Yüce Allâhın yarattığı her şeyde şuur vardır.  Eşyâyı , varlıkları , anlamak gayreti ile düşünenler  bâzı hikmetli , acâib tesbitler yaparlar. Böylece düşünenler ile düşünmeyenler anlayışca farklılaşırlar. Düşünenler ve araştıranlar ve böylece tesbit edilenleri kaydedenler , bilgiyi , bilimi beşerin becerisiyle artırırlar.  Kimi sapkınlar beşerin tesbitleri ile elde edilen bilgiyi , beşerin  kendi eliyle oluşmuş olanı din edinerek , kendi yaptığına tapar. Böylece bilginin kaynağı olan kendilerini ve doğayı yaratanı inkâr ederek , var oluşun gâyesi olan imtihânı kaybederler. 

   Hal bu ki , hiçbir şey , bir tek zerre dâhi kendiliğinden var olamaz ve bir yaratıcıya muhtaçtır. Beşerin tümü toplansa var olanları kullanmadan bir zerre var edemez.  Öyleyse var oluşları ile , var olan her bir zerre , beşeri , kendisinin mislini var etmekten âciz bırakan bir varlıktır ,  yâni mûcizedir. Öyleyse her bir zerresi ile mûcize olan bir evrende , evrenin büyüklüğüne , azametine nisbetle zerrenin zerresi nisbetinde küçük olan beşerin kibirlenmesine şaşılır ki yaratanına karşı nankörlük = kâfirlik eder.  O ki , yaratanının kendisini yaratışına bakarak ve kâinâtı yaratışına bakarak , yaratanına teslim olmalıydı. Fakat , hâyır , nice akıllı geçinen kimse , bilgiyi edindiği , varlığı var eden yüce yaratıcıya saygısızlık ediyor. Elbette yaratan yaratılandan bilgilidir.  O yaratan ki her şeyi bilir. Gelin ona teslim olalım. Ona inanıp uyalım. O EN İYİ BİLENDİR. 

   Kâinât hakkındaki bilgisi , yaratanın bilgisine nisbetle , denize nisbetle bir damla suyun değeri kadar olmayan yaratılanlar kâinâtı yorumlarken sınırlı akılları sebebiyle her şeyi kavrayamazlar. Bu sebeple yüce Allâhın bildirdiği bâzı bilgiler  ile karşılaştıklarında îmân etmekte tereddüt ederler. Zîra yüce Allâhın bildirdikleri onların az aklı ile imkânsız , olağan üstü bilgiler içerir. Kişinin kendini aşıp , başkasını anlamasının zorluğunu çoğumuz hayatta tecrübe ile görürüz. Hele bu başkası başka bir tür olursa , hayvan veyâ bitki veyâ cansız olursa o taktirde anlama imkânlarımız tamâmen yok olur , bilenler , akledenler hâriç.  

 Kendimizin ötesini düşünürsek , karşılaştığımız şeylerin , Hayvanların yada bitkilerin yada cansız şeylerin bir şuuru olabilir mi. Tanık olamadığımız , duyularımızın fark edemediği başka şeylerin şuuru olabilir mi. Dünyâmızın ,  güneşin , ayın , güneş sisteminin yada güneş sisteminin de içinde bulunduğu milyarlarca yıldızdan yâni milyarlarca güneş sistemlerinden oluşan galaksimizin = burcumuzun bir şuuru olabilir mi. Daha da ötesi  Kâinâtın bir bütün varlık olarak  şuuru olabilir mi. Tüm bu soruların cevâbı Kuran ve sünnete göre evettir.  KURAN VE SÜNNET DİYOR Kİ , HAYVANLAR VE BİTKİLER VE CANSIZLAR VE DÜNYA , AY , GÜNEŞ , YILDIZLAR , GALAKSİLER = BURCLAR VE TÜM EVREN ŞUURLUDUR.  

Çağımızdaki , İnsan üretimi bilimsel bilginin tesbiti ile bilinebilenler henüz hayvanların ve bitkilerinin şuurlu varlıklar olduğunu tesbit edecek seviyededir. Hayvanların ve bitkilerin matematik işlem yaptığı ve iletişim kurdukları kesin olarak bilinmektedir. Bilimsel bilgi , cansızların , dünyanın , ayın , güneşin , yıldızların , galaksilerin = burcların ve evrenin şuurlu varlıklar olup olmadığını tesbit edecek seviyede değildir , Sır olarak saklanan bâzı bilgiler hâriç.   Bu yazı dizisinde Şuurun evrensel boyutta var olduğunu Özellikle Kuran ve bazı hadis delilleri ile sunmaya kasdettim. DÜŞÜNENLERE SUNULUR.  

EVRENSEL ŞUUR – 2 – 3 – 4 VE SÂİRE NE KADAR İLERLERSE , OKUMANIZI TAVSİYE EDERİM. UFKUNUZU BÜYÜTÜN. DEVÂMINI BEKLEYİN.

Âyet  =  “…ve  sağ  olsun  kim  uydu  (gerçeğe)  iletene”  (20  tâhâ 47)   

Âyet  =  “Övgü  Allâh’a  eğiteni  evrenlerin”  (1fatiha 1)

Yazar = A. k. A.